55. Un peu d'humour..!

Cette vidéo montre Iyengar (certainement le plus grand yogi du 20ème siècle) entouré d'élèves indiens et occidentaux. Nous sommes en 1977 et le yoga est quelque peu sauvage !
Voici donc ce qu'il faut éviter de faire...

54. Respiration : quelques points importants

Souvent, nous respirons trop vite, trop superficiellement et trop haut. 
Une des solutions, c'est d'apaiser le rythme  et d'amener la respiration vers le diaphragme. Mobiliser celui-ci en vérifiant - avec une main sur le ventre par exemple - que l'abdomen avance et recule au gré des inspires et des expires.
Au début d'un entraînement, afin de mieux percevoir le diaphragme, il est conseillé de s'allonger, de mettre une main sur le ventre et d'imaginer que l'on cherche à envoyer l'air dans le ventre.
La respiration diaphragmatique masse les organes abdominaux, apaise nos émotions et accroit notre concentration.

Le rythme donné à notre souffle équilibre notre système nerveux (cohérence cardiaque) surtout si inspire et expire sont d'égale durée.
Si nous 'oublions' de bien respirer, c'est parce que la respiration est une fonction autonome et que nous ne faisons pas assez le lien entre nos états internes et la façon dont nous respirons.

L'expiration est une phase relaxante. Nous pouvons nous centrer sur nos expirations pour approfondir le lâcher prise, pour augmenter la profondeur de notre niveau de conscience, pour apaiser nos émotions, atténuer la douleur.

Une inspiration complète associée - par exemple - à un mouvement ascendant des bras jusqu'à la position verticale favorise la naissance de bâillements. Car on bâille d'autant mieux que la colonne vertébrale est bien étirée. Inversement, le bâillement augmente l'étirement de la CV.

Le fait de souffler longuement  (et presque complètement) favorise également le bâillement. Le bâillement énergétise le corps et, parallèlement, l'aide à relâcher les tensions.

L'inspiration peut être associée à une image d'énergie ou de détente (ou d'amour: visage aimé)  que l'on diffuse à l'expiration dans notre corps ou dans une partie du corps très précise. En cohérence cardiaque (respiration rythmée confortable), je peux imaginer une énergie lumineuse qui entre en moi à l'inspire, se concentre dans la région du cœur poumons pleins et que je dirige à l'expire dans le corps ou une région bien précise.  Je peux également inspirer cette lumière et à l'expire imaginer une fumée grise qui sort de mon thorax; fumée qui symbolise le négatif.

La respiration est présente tout au long de la séance. Elle est présente tout au long de la vie. La respiration peut devenir un rappel à soi constant (ou presque!).

Elle est un ancrage positif. Dès que je ferme les yeux, j'adopte une respiration abdominale. Dès que j'ai un peu de temps devant moi, j'adopte une respiration rythmée. Dès que je ressens le besoin de plus d'énergie, je pratique des respirations complètes. Dès que je souhaite m'intérioriser, je me centre sur mon souffle. Et je me fixe sur mon souffle chaque fois que je vis une phase méditative.

Elle modifie nos émotions, permet d'évacuer des sensations inconfortables et elle sert de point d'appui en méditation.

Percevoir sa respiration, en suivre le mouvement de va et vient, aiguise notre concentration. Il s'agit de s'ancrer dans le présent et par la même de ralentir les mouvements de nos pensées.

La respiration étire en douceur ma colonne vertébrale, la redresse. Elle me fait prendre conscience de l'importance de la verticalité. Elle me rappelle qu'une posture agit sur mon psychisme et donc sur mes émotions. Ces dernières sont le résultat de diverses causes et notamment des sensations corporelles inconfortables captées par notre insula et dirigées vers l'amygdale qui traduit alors ces messages en émotion.

Respirer, c'est d'abord expirer. Vider avant de remplir. Souffler avant de contracter le diaphragme. Expirer, c'est activer en premier lieu le système parasympathique. C'est donc donner un signal positif.

Associer le souffle à un mouvement introduit un état de concentration bien connu des yogis. Il y a la respiration, le mouvement lui-même, les sensations qu'il procure. La sensation de l'air autour du corps aide à la conscience du schéma corporel. Les bienfaits s'esquissent en douceur. Si une intention positive a été placée avant la séance, elle va se diffuser dans notre esprit et notre corps.

53. Aucune importance

Je me souviens d'une fois où j'allais voir mon maître Chögyam Trungpa Rinpoché pour lui rapporter ce que je pensais être une expérience très importante tirée de ma pratique. J'étais très exaltée, et tandis que je lui racontais mon expérience, il a eu ce regard. C'était un regard indescriptible, très ouvert. On n'aurait pas pu le qualifier de compatissant, et ce n'était pas non plus un regard qui me jugeait. Tandis que je lui racontais mon expérience, il m'a touché la main et a dit: "Aucune... importance..." Il ne disait pas que c'était mal, ni que c'était bien. Il disait que toutes ces choses se produisent et qu'elles peuvent transformer notre vie, et cependant il ne faut pas leur accorder trop d'importance, parce que cela mène à l'arrogance et à l'orgueil ou donne l'impression d'être hors du commun. Accorder trop d'importance aux difficultés que vous rencontrez vous entraîne dans la direction opposée; cela vous mène à la pauvreté, l'auto-dénigrement et la mauvaise opinion de vous-même. La méditation vous aide donc à cultiver ce sentiment que rien n'a d'importance, non pas comme un énoncé cynique, mais comme une déclaration d'humour et de souplesse. "

Pema Chödrön