lundi 27 février 2017
samedi 25 février 2017
37. Patanjali et ses 4 sentiments positifs : l'amitié, la compassion, la joie (du bonheur des autres) et l'équanimité.
Patanjali nous enseigne que nous devons renoncer aux sentiments contraires donc à tout ce qui n'est pas amitié, compassion, joie et équanimité. Et au regard d'une pratique méditative, ces sentiments prennent un sens encore plus profond.
Tout le 'travail' proposé par ces enseignements tourne autour de la pensée automatique et de la cessation de cette pensée. En cela, il rejoint bien évidemment les enseignements de pleine conscience de Jon Kabbat-Zin notamment.
Car la pensée automatique est la 2ème source de souffrance avec les événements extérieurs. Il n'y en a pas d'autres. Nous ne pouvons pas toujours empêcher les événements d'être ce qu'ils sont mais nous pouvons maîtriser notre pensée ou tout du moins, nous pouvons nous mettre sur le chemin qui permet un apaisement des pensées.
Le yoga, c'est la cessation des mouvements du mental nous dit Patanjali. Lorsque notre mental cesse de nous tourmenter, apparait alors la joie.
Pour Patanjali, cultiver les attitudes d'amitié et de compassion (en refusant les sentiments contraires) stabilise notre esprit, notre mental et apaise le rythme des pensées. Cela a également pour effet d'affaiblir l'ego.
Patanjali nous dit aussi quelque chose de très intéressant; le développement de ces attitudes positives affaiblit toutes les traces mémorielles que nous portons en nous et bien sûr les traces négatives. La conscience - l'inconscient devrions-nous peut-être dire - est alors libérée des impuretés.
Parmi les cognitions négatives, il y a
- les pensées de domination, de pouvoir sur l'autre souvent ancrées dans notre ego avec, bien sûr, des intensités différentes selon chacun.,
- les pensées issues des expériences douloureuses vécues en relation avec d'autres personnes et qui produisent la colère voire la haine, la peur et bien d'autres choses encore
- les pensées de désir qui parfois justifient les moyens.
La liste présentée ici n'est pas exhaustive.
Alors, nous pouvons nous asseoir et méditer. Regarder ces mouvements de l'esprit comme l'on regarde les nuages dans le ciel. Regarder cela avec bienveillance, la sœur de l'amitié. Car parfois, nous désespérons, tant les pensées sont tenaces et collent à notre esprit comme le sparadrap du Capitaine Haddock colle à son doigt.
Alors, peut-être pouvons essayer de mettre en pratique ce que préconisait Patanjali il y a 2500 ans. Développer des sentiments positifs. Mettre en place l'équanimité.
Pour Vimala Thakar, ces attitudes génèrent un sentiment de joie car elles produisent des sensations. Nous suivons déjà partiellement cet enseignement car chacun s'efforce déjà de ressentir plus d'amour envers ses proches ou de compréhension envers les personnes croisées tout au long d'une journée. Et nous ressentons tous déjà de la compassion quand nous sommes confrontés à la souffrance d'un autre.
Ces deux sentiments sont en fait universels,
Patanjali nous demande de les vivre plus fréquemment afin que la conscience devienne un cristal.
Tout le 'travail' proposé par ces enseignements tourne autour de la pensée automatique et de la cessation de cette pensée. En cela, il rejoint bien évidemment les enseignements de pleine conscience de Jon Kabbat-Zin notamment.
Car la pensée automatique est la 2ème source de souffrance avec les événements extérieurs. Il n'y en a pas d'autres. Nous ne pouvons pas toujours empêcher les événements d'être ce qu'ils sont mais nous pouvons maîtriser notre pensée ou tout du moins, nous pouvons nous mettre sur le chemin qui permet un apaisement des pensées.
Le yoga, c'est la cessation des mouvements du mental nous dit Patanjali. Lorsque notre mental cesse de nous tourmenter, apparait alors la joie.
Pour Patanjali, cultiver les attitudes d'amitié et de compassion (en refusant les sentiments contraires) stabilise notre esprit, notre mental et apaise le rythme des pensées. Cela a également pour effet d'affaiblir l'ego.
Patanjali nous dit aussi quelque chose de très intéressant; le développement de ces attitudes positives affaiblit toutes les traces mémorielles que nous portons en nous et bien sûr les traces négatives. La conscience - l'inconscient devrions-nous peut-être dire - est alors libérée des impuretés.
Parmi les cognitions négatives, il y a
- les pensées de domination, de pouvoir sur l'autre souvent ancrées dans notre ego avec, bien sûr, des intensités différentes selon chacun.,
- les pensées issues des expériences douloureuses vécues en relation avec d'autres personnes et qui produisent la colère voire la haine, la peur et bien d'autres choses encore
- les pensées de désir qui parfois justifient les moyens.
La liste présentée ici n'est pas exhaustive.
Alors, nous pouvons nous asseoir et méditer. Regarder ces mouvements de l'esprit comme l'on regarde les nuages dans le ciel. Regarder cela avec bienveillance, la sœur de l'amitié. Car parfois, nous désespérons, tant les pensées sont tenaces et collent à notre esprit comme le sparadrap du Capitaine Haddock colle à son doigt.
Alors, peut-être pouvons essayer de mettre en pratique ce que préconisait Patanjali il y a 2500 ans. Développer des sentiments positifs. Mettre en place l'équanimité.
Pour Vimala Thakar, ces attitudes génèrent un sentiment de joie car elles produisent des sensations. Nous suivons déjà partiellement cet enseignement car chacun s'efforce déjà de ressentir plus d'amour envers ses proches ou de compréhension envers les personnes croisées tout au long d'une journée. Et nous ressentons tous déjà de la compassion quand nous sommes confrontés à la souffrance d'un autre.
Ces deux sentiments sont en fait universels,
Patanjali nous demande de les vivre plus fréquemment afin que la conscience devienne un cristal.
Thierry Loussouarn
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